A religiao dos potiguaras como uma categoria antropologica

Uma breve reflexão sobre a Antropologia da Religião. Antropologia da religião Silas Guerriero - Academia.edu. Religião – Wikipédia, a enciclopédia livre. Mary Douglas elaborou uma teoria sobre a naturalidade dos símbolos, ao menos como eles passam a ser manifestações previsíveis. 22 Focada na dimensão do simbolismo da experiência corporal, Douglas enfatizou o ritual como um sinônimo de símbolo. Talai Asad A construção da religião como categoria. Como um exercício de buscar uma compreensão do novo. O perigo deste processo é a perda da identidade do próprio antropólogo, ou seja, o pesquisador perder-se no referencial do outro pesquisado. Autorizo a Cadernos de Campo - Revista dos Alunos de Pós-Graduação em Antropologia Social da Universidade de São Paulo (PPGAS-USP) a publicar o trabalho (Artigo, Ensaio, Resenha,Tradução, Entrevista, Arte ou Informe) de minha autoria/responsabilidade assim como me responsabilizo pelo uso das imagens, caso seja aceito para a publicação. Eu concordo a presente declaração. Povos indígenas do Brasil – Wikipédia, a enciclopédia livre. A filosofia da religião como uma disciplina distinta é uma inovação dos últimos 200 anos, mas seus temas centrais como a existência e a natureza do divino, a humanidade da relação do homem para com ele, a natureza da religião, e o lugar da religião na vida humana, tem estado com o ser humano desde o início da filosofia. Os filósofos. Islã Religião e Civilização. Uma abordagem Antropológica. Antropologia – Wikipédia, a enciclopédia livre. A contribuição dos missionários jesuítas na América (como Bartolomeu de las Casas e Padre Acosta) ajudaram a desenvolver a denominada teoria do bom selvagem , que via os índios como detentores de uma natureza moral pura, modelo que devia ser assimilado pelos ocidentais. Esta teoria defendia a ideia de que cultura mais próxima do estado. Como vínculo a uma concepção – a concepção é o ‘significado’ do símbolo” (Geertz, 1989, p. 67-68). Mas esta armação clara e simples A construção da religião como uma categoria antropológica TALAL ASAD tradução: mesmo como uma concepção, um símbolo tem “a dimensão simbólica dos acontecimentos so-ciais é, como a psicológica, ela mesma abstraível a partir desses acontecimentos como totalidades empíricas” (Op. cit.). Q ualquer que seja a definição adotada é possível entender a antropologia como uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural, isto é, a busca de respostas para entendermos o que somos a partir do espelho fornecido pelo “Outro”; uma maneira de se situar na fronteira de vários mundos sociais e culturais, abrindo janelas entre eles, através das quais podemos alargar nossas.

A construção da religião como uma categoria antropológica. Os vários estudos genéticos que têm sido realizados nos últimos anos trouxeram resultados divergentes, e a origem dos povos ameríndios continua centro de acesa. A questão que surge é: como podemos compreender o islã como um fenômeno social, já que se apresenta em diversas sociedades sempre com uma leituraprópria. Algumas perspectivas de estudo das sociedades muçulmanas visualiza o islã como uma categoria vazia, que só adquire algum significado dentro dos limites de cada cultura. Antropologia Geral: O que é a antropologia. A religiao dos potiguaras como uma categoria antropologica.